El cine peruano cuenta la historia de una "teta asustada"

Por: Alejandra Pedroza Marchena

Título La teta asustada
Dirección Claudia Llosa
Producción Antonio Chavarrías, Claudia Llosa, José María Morales
Guión Claudia Llosa
Música Selma Mutal
Fotografía Natasha Brier
Reparto Magaly Solier, Susi Sánchez, Efraín Solís, Marino Ballón, Antolín Prieto
País Peru
Año 2009
Ganadora del oso de oro a mejor película en el festival de cine en Berlín.
Nominada al Óscar por la mejor película del idioma extranjero.

Familias conglomeradas se las arreglan para sobrevivir en los suburbios de Lima, Perú. Hace unos años que Fausta y su mamá emigraron de su población natal a vivir con su tío, en la ciudad. Apoyado en planos panorámicos, el filme muestra una historia desarrollada en comunidades de escasez material plantadas en el desierto.

Fausta y su mamá parecen tenerse la una a la otra, tienen el hábito de abandonar la comunicación verbal y lo hacen a través de cantos improvisados en su lengua nativa Quechua. Es por medio de historias con ritmo, como su mamá le cuenta las tragedias que vivió en la época del terrorismo en Perú, donde fue violada.

Este hecho marcaría a Fausta de por vida, según sus tradiciones a través de la leche materna se le transmitió un mal llamado “la teta asustada”, y a consecuencia de esto, la protagonista no se concede tener contacto con hombres que no sean familiares.

Bailes, costumbres, palabras y hábitos  propios de quienes viven en las periferias de Lima se muestran al mundo a través de la pantalla grande. En La teta asustada se evidencian las rutinas de un hogar donde se agrupan más integrantes que la familia nuclear, todos ellos sobreviviendo con el dinero que se obtiene de organizar y animar fiestas.

Con la muerte de su madre Fausta enfrenta una serie de dificultades personales, se ve obligada a buscar trabajo donde se encara con un jardinero a quien se atreve a hablarle y se encuentra con una patrona rígida.

A estas dificultades se le suma la cuesta simbólica con la que carga Fausta por el hecho de haber sido hija de una madre violada, y es así como la protagonista opta por practicar una peculiar  hazaña para protegerse.

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Finaliza Conferencia Mundial de la Juventud (WYC) con faltas a la libertad de expresión.

Por: Nydia Colin y la intervención de Viridiana Flores Tlaque.

Se trata del Sistema de las Naciones Unidas, quien invita a todos los países del mundo a León, Guanajuato a “celebrar la Conferencia Mundial de la Juventud 2010, como un espacio de discusión y reflexión sobre el papel de los jóvenes en la consecución del desarrollo, con especial énfasis en los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM)” informan en el portal web oficial del evento.

Foto: publicidad.enleonguanajuato.com

Sin embargo, ese –espacio de discusión- en ocasiones se vio afectado y alterado, como lo fue en el caso de José Alberto Vásquez Padilla, un joven jalisciense, que a las afueras del foro donde fue realizada la ceremonia de inauguración del evento, fue amenazado con ser arrestado por manifestarse dentro de la CMJ por una persona miembro del staff que se negó a dar su nombre y su cargo. Según, grupo Milenio, menciona que el nombre de la persona es Martín Rodríguez Olvera, director de la Guardia Municipal de Celaya.

José Alberto Vásquez Padilla manifestándose. Foto: Viridiana Flores Tlaque

Estos son los comentarios que el joven de 23 años hizo al respecto:

La libertad de expresión también fue coartada en los medios de comunicación, Sergio Burgos, es periodista de Informativo Ideas en Perú, y afirma estar de acuerdo con las personas que se manifiestan asegurando que la Conferencia Mundial de la Juventud, es un acuerdo arreglado, pues no toman en cuenta a los jóvenes:

Y éstos son algunos de los casos, Rafael Becerra González, es vocero de La Alianza Internacional de la Juventud en Jalisco y elegido como observador representativo del mismo estado, quien explica cómo es el proceso real que se lleva a cabo en la CMJ, además de estar de acuerdo en que el documento que se debe generar en el evento, ya estaba prefabricado.

De la misma forma, Rafael Becerra creó este video, en el que evidencia cómo intercambia su gafete de observador por uno de delegado y vota en un foro de la Conferencia Mundial de la Juventud.

El adulto mayor y la sexualidad

Por: Sofía L. Bejarano

El cosquilleo en el estomago se hace cada vez más lejano, pero el deseo por estar con otra persona permanece, aunque existen diversos factores que disminuyen la calidad de las relaciones sexuales.

Imagen: ligasmayores.bcn.cl

El carácter  explosivo y exuberante  del sexo y el amor, en la vejez suele ser de manera  tierna y con cariño;  “La respuesta sexual no se ve alterada con la edad” y “puede mantenerse durante la vejez”,  ya que depende de otros factores como los cambios físicos,  emocionales y sociales  en el “proceso de envejecimiento”. Esto lo afirma la  Psicóloga Susana Prieto Chincolla.

Imagen: fundacioncedic.blogspot.com

A su vez la Psicóloga Sueli Souza Dos Santos, dice que  “Las expresiones de afecto, las fantasías, el deseo de ser seducido y de seducir, están presentes en esta etapa” y explica que los prejuicios que los jóvenes tienen a cerca de la sexualidad de las personas de la tercera edad, estás personas también los tienen a cerca de su propia sexualidad, es por ello que en ocasiones no expresan sus deseos sexuales con los demás.

Imagen: cronicadigital.cl

Sin embargo  los individuos que han mantenido una vida sexual activa,  durante la etapa de la vejez  su deseo sexual  por la otra persona persiste, mientras que la sexualidad pasa a segundo plano para aquellos que ejercieron un sexo falto de interés.  Según el Psiquiatra  Víctor T. Pérez Martínez “La disminución de las hormonas sexuales circulantes no anula el deseo sexual”, puesto que los comportamientos sexuales depende de los centros corticales superiores del cerebro. Y “la falta de motivación por la actividad sexual tiene su origen en factores psicológicos o culturales”

Imagen: abuelaciberterceraedad.blogspot.com

Pérez Martínez también dice que las actitudes  sociales y familiares, así como los modelos culturales rígidos, la censura, el reproche y el miedo, propician  en las personas de la tercera edad desinformación  y represión hacia su sexualidad.

¿Qué cambios presentan?

En este periodo, los adultos mayores experimentan cambios en su organismo, los cuales presentan modificaciones hormonales, la menopausia en la mujer representa el cese de la fertilidad, mientras que  en los hombres la constituye la andropausia, que según Prieto Chincolla está etapa en los varones se determina “más por factores psicosociales que físicos”, ya que la cantidad de espermatozoides solo se reduce  y su producción “persiste hasta la octava o novena década de vida”.

Algunos cambios fisiológicos según la psicóloga Susana Prieto son:

Mujeres:

Hombres:

La capacidad para lograr erecciones y orgasmos perdura a través de los años, a un adulto mayor que mantiene relaciones sexuales constantes  con su pareja, los cambios le afectaran menos, ya que como expone Pérez Martínez “En el anciano los niveles de testosterona, si bien bajan, lo hacen a un nivel que permite un buen desempeño sexual” también, “las mujeres mayores que mantienen una regularidad en los encuentros sexuales, muestran un mayor vigor y tono muscular en sus genitales”.

Fuetes consultadas:
Souza dos Santos, Sueli.
La resignificación de la sexualidad en la vejez
http://www.uo.edu.cu/ojs/index.php/stgo/article/viewFile/1082/752
Prieto Chincolla, Susana.
La sexualidad de las personas mayores
http://www.imsersomayores.csic.es/documentos/documentos/prieto-sexualidad-01.pdf
Pérez Martínez, Víctor T.
Sexualidad humana: una mirada desde el adulto mayor http://scielo.sld.cu/pdf/mgi/v24n1/mgi10108.pdf

¿Amor o enamoramiento?

Por: Andrea Y. Martínez Parrilla.

Si no está le espera, a su vez, le extraña. Le gusta que le bese, que le acaricie, que le abrace. A su lado se siente confortada,  segura, se siente ella. Y, sin embargo, ella no puede explicar específicamente porqué está enamorada de él…

El sexólogo John Money considera que desde la niñez –entre los 5 y 8 años- se desarrollan “mapas mentales”  que representan  “un molde completo de circuitos cerebrales que determinan lo que le hará enamorarse de una persona y no de otra”. Esto significa que se elaboran ideales respecto a la persona  para enamorarse; “por las asociaciones con los miembros de la familia, con amigos, con experiencias y hechos fortuitos”.

Imagen: esascosasrarasquepasan.blogspot.com

La química del amor –explicada anteriormente aquí- explica cómo sucede el procedimiento del enamoramiento, sin embargo los supuestos de Francisco Muñoz de la Peña Castrillo, el “verdadero enamoramiento sobrevive cuando se produce en el cerebro una sustancia llama feniletilamina”. Este mismo autor, explica que la atracción no dura siempre, por lo que vendría una siguiente fase que denomina “de pertenencia” y que sucede cuando se da paso a “un amor más sosegado”.

Melisa, es una joven de 20 años que dice “estar enamorada”. Lleva cuatro meses saliendo con un joven, pero solamente dos meses de ser su novia. Esta joven, comenta que cuando se enamora de alguien “se crea un ideal”. Dice estar enamorada de su novio por varias razones; “nos gustan las mismas cosas, como los deportes, y agrega “por cómo me trata”.

Perspectivas: enamoramiento, amor y matrimonio

El Dr. en Ciencias Antropológicas, Eliseo López Cortés señala que el enamoramiento “funciona por antípodas”. Por lo tanto, para él, se enamora de aquella persona que tenga los rasgos que nos hagan falta. El Dr. añade una definición del enamoramiento; “Es el disparo de las sustancias químicas (… ) es un mecanismo de marque de con quién te vas a aparear, (…) sólo un proceso mentalístico (…) y tiene la prioridad la reproducción de la especie.

Imagen: elruidodelacalle.com

Para EL Dr. López Cortés el disparo de sustancias químicas dura de tres meses a un año, por lo que él considera que “el enamoramiento es la pantalla de la atracción sexual” por lo tanto “enamoramiento es sexo”. “De 40 mil culturas, la única que cree en el enamoramiento es la occidental”, por lo que para este especialista, que las personas puedan enamorarse es también un rasgo cultural.

Otro aspecto explicado por el Dr. es la influencia de religiones como el catolicismo, el islam o las judeo-cristianas, las cuales “enmarcan el deseo hacia el mundo del matrimonio”. “Eso de que el matrimonio funciona por el amor es una falacia, en realidad es para legitimar y legalizar la herencia de los hijos que son creados en un -matrimonio con amor- ”

Por su lado, el psiquiatra Rafael Manrique Solana, explica que como al sistema social le interesa que haya matrimonios, la mayoría de los mismos suceden por presión. Por ello, este psiquiatra hace una distinción entre dos conceptos: enamoramiento y amor. El primero, que según este autor se acaba, “es un producto psicológico” el cual lleva a tomar decisiones como casarse y tener hijos. El argumento de este autor, se centra en que pasar al amor es un proceso difícil que casi nunca sucede, porque el matrimonio es “una institución de orden económico y social” no amoroso.

Imagen:psicoencuentro.wordpress.com

“El verdadero amor no se limita a la persona amada” señaló Erich From en su obra “El arte de amar”  Asimismo, Ricardo Montero, psicoanalista, explica un planteamiento que ocurre en el momento de la atracción entre dos personas, donde se ponen en juego “las experiencias sentimentales vividas por cada una de las partes,  es decir, el nivel de autoestima y afectivismo con el que se encuentran.”

Fuentes consultadas:   Muñoz de la Peña Castrillo Francisco. La química del amor. http://centros5.pntic.mec.es/ies.victoria.kent/Rincon-C/Curiosid/Rc-51.htm
Rattner Josef, Psicología y psicopatología de la vida amorosa (2005). Capítulo  amor y sexo.
¿Puede acabar el matrimonio con el amor? http://www.masmasculino.com/revista-masculina/MATRIMONIO-AMOR.html

Qué hacer en Guadalajara

Del 27 de agosto al 3 de septiembre

FOTOGRAFÍA

OCKALAHOMA, FOTOGRAFÍAS DE CLAUDIA LATISNERE. Jueves 2 de septiembre 9:00 PM. Entrada libre. CASA ESCORZA, Calle Escorza no. 83-A.

LITERATURA

PRESENTACIÓN DEL LIBRO DE JUAN PABLO VILLALOBOS: FIESTA EN LA MADRIGUERA. Miércoles 1 de septiembre 8:30 PM. Entrada libre. CENTRO CULTURAL CASA VALLARTA, Av. Vallarta 1668.

RECORRIDO NOCTURNO DE LEYENDAS. Viernes 27, sábado 28 de  agosto,  8:30, 10:00 y 11:30 PM.  Mayores de 12 años $44.50, Cupo por recorrido: 50 personas. PANTEÓN DE BELÉN, Belén # 684 esq. Eulogio Parra.

RECORRIDO NOCTURNO DE LEYENDAS. Viernes 27 de agosto. 10:00 PM.  Entrada general  $60. CENTRO CULTURAL EL REFUGIO, Donato Guerra #191 Tlaquepaque, Jal. Cupo limitado. Reservaciones y más información, al 35627036 ext. 2013

CINE

Retrospectiva: FATIH AKIN. Del 27 de agosto al 1 de septiembre. Admisión general: $40. Universitarios con credencial de la U. de G. $25. Miércoles general: $25.  4:00, 6:00  Y 8:00  PM. CINEFORO UDG, Av. Juárez esq. Enrique Díaz de León, piso-1.

TEATRO

OCHO ARPÍAS Y UNA ASESINA. Jueves 26 y viernes 27 de agosto. 8:30 PM. Entrada general $100, estudiantes,  maestros y personas de la tercera edad $80.  ESTUDIO DIANA, Av. 16 de Septiembre #710, Zona Centro, Guadalajara, Jal.

LES  ENFANTS. Viernes 27 de agosto 8:30 PM. Entrada general $ 90.00. Estudiantes, maestros, personal del IMSS, niños y personas de la tercera edad $70. TEATRO GUADALAJARA DEL IMSS.

MÚSICA

SERENATA TRADICIONAL, ORQUESTA TÍPICA GUADALAJARA. Viernes 27 de agosto 6:00 PM Entrada libre. KIOSKO, PLAZA DE ARMAS. Av. 16 de Septiembre entre: Andador Morelos y Pedro Moreno.

SESSIONS MÉXICO, UN NUEVO MUSICAL. Sábados 8:30 PM y domingos de agosto y septiembre 6:00 PM. FORO CP. Calle Tomás V. Gómez  No. 125 entre Justo Sierra y Av. México.

EXPOSICIONES

Declinaciones. Escultura de Pierre Ourly. Miércoles 1 de septiembre. 9:00 PM. Centro Cultural Casa Vallarta. Av. Vallarta 1668

ARTE ABSTRACTO EN JALISCO, 1933-2010, UNA REVISIÓN. Hasta el 29 de agosto. MUSEO DE ARTE RAÚL ANGUIANO: Avenida Mariano Otero 375, colonia Moderna. Más información en: www.muragdl.mx

Falta de libertad de expresión en la Conferencia Mundial de la Juventud (WYC)

Por: Nydia Colin Aguilar
Viridiana Flores Tlaque
Manifestación después de la ceremonia de Inauguración de la WYC
‎”Felipe que no te vean la cara en la WYC es una mentira tenemos pruebas de votaciones manipuladas, voto inducido, represión, manipulaciòn fraude, documentos prefabricados, imposición de acuerdos, discriminación, intolerancia” eso se leía en las mantas dentro de la Conferencia Mundial de la Juventud.
Joven Jaliscience amenazado de ir al Ministerio Público por manifestarse
El hombre que amenazó al joven jaliscience
no quiso dar nombre ni cargo público

La atracción sexual y algunas costumbres mexicanas que la rodean.

Del gusto por alguien al matrimonio.

Por: Alejandra Pedroza Marchena

Foto: Mariana Espinoza

Cuando Mafer Valdés está frente a él siente un dolor en la panza,  no puede dejar de verlo, le pega y pone su pie a su paso esperando alguna caída. Ella espera llamar su atención  y admite que lo espía en facebook.   Mafer tiene 15 años y así es cuando siente atracción por algún chico.

Armando Morales espera ansioso un mensaje en su celular de la muchacha que le gusta. Le interesa saber más de ella, qué le gusta y cómo es. Él, de 20 años,  se siente atraído por alguien cuando no puede dejar de mirar a esa persona o siente la necesidad de volverla a ver.

Luego de la atracción, viene la necesidad de acercarse Foto: Francisco Urenda

La atracción sexual es el deseo que se tiene por llevar a cabo algún tipo de contacto, intercambio o relación sexual, así lo explican Juan Fernández y otros especialistas de la Universidad de Oviedo. Por su parte, José Bustamante y Juan G. Borrás afirman que la misma atracción “induce al acercamiento de una persona a otra”, y para lograr dicha cercanía se ponen en práctica estrategias de cortejo que,  eventualmente con su repetición, se vuelven costumbres.

Dar vuelta a la plaza alrededor del kiosco para encontrar a esa persona especial, es un hábito que inició en México en la época colonial y hasta la fecha se mantiene en algunos poblados, explica la historiadora Patricia López Sánchez.

Desde la colonia se acotumbra dar vueltas a los kioscos. Foto: Alejandra Pedroza Marchena

Ella misma explica que en la época prehispánica no había oportunidad de lo que hoy se conoce como ligue pues, los padres eran quienes se encargaban se arreglar las relaciones de sus hijos (as), muchas veces sin consultarles.

Por otro lado, en la cultura mixteca la expresión de la atracción se ha mantenido similar con el paso del tiempo. Se da a través de miradas, cartas y cruces de palabras. Todo esto a escondidas de las autoridades familiares, así lo cuenta Raquel Sagaón Infante, investigadora de la UNAM.

Joven de la cultura mixteca oaxaqueña. Foto: informador.com.mx

Javier Barrios es un joven de 21 años que cuando siente gusto por alguna chica la invita a salir, deja que ella escoja el lugar y trata de comportarse lo más agradable posible. “Le digo cosas lindas, para que le guste estar conmigo, pues a mí me gusta estar con ella”.

Desireé Durán por su parte, a sus 18 años se define como alguien que no sabe ligar, frente a alguien que le gusta dice vestirse más elegante, verse bien y llamar la atención.

Foto: elantrodelosvampirosyotrosmonstruos.blogspot.com

Foto: elantrodelosvampirosyotrosmonstruos.blogspot.com

Luego de las vueltas en la plaza, como apunta Patricia López, si las señales coincidían entre uno y otra, el hombre iba a la casa de la dama a presentarse con los padres y hacer oficial la relación. Se procede entonces al noviazgo.

Desde una perspectiva antropológica, Matilde Bautista Morente  refiere al noviazgo como una “instancia reguladora de la pareja antes del matrimonio”, período en el que se permite conocer más a la persona que posiblemente se elegirá para matrimonio. Bautista aclara que el noviazgo  tiene sus propias variedades culturales, de acuerdo a la zona.

La variaciones de los noviazgos son de acuerdo a la pareja y a la zona. Foto: Juan Rocha

La etnia de los zoques en Chiapas ha mantenido la costumbre de que el hombre busca a la mujer, para comenzar un noviazgo, pero con la intención de casarse. En el grupo de los costumbrereros, las parejas tienen entre 13 y 16 años y pueden ser de la misma localidad, e incluso, familiares, según explica Raquel Sagaón.

Los mixtecos, por su parte, escribe Sagaón, inician con citas y cuando establecen su noviazgo, no pasa de una relación inocente de abrazos o “besos tímidos”.

Niños Zoques que actualmente residen en Chiapas. Los zoques mantienen algunas de sus costumbres de parejas. Foto: multimagen.com

Respecto al lugar donde se lleva a cabo el cortejo y el noviazgo, Patricia Hernández declara  que se han cambiado las reuniones de los enamorados en el kiosco por las visitas a los centros comerciales.

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